西游记偷吃人参果是怎么回事

“偷吃人参果”这一集中主要讲的是唐僧四人翻山越岭来到了五庄观。在里面两个小童给唐僧吃“人参果”但是唐曾不实货就没有吃，猪八戒知道了，就叫大师兄孙悟空去偷几个来吃，偷好之后，把沙和尚叫过来一起吃，吃完后两个小童知道了把它们痛骂了一顿，孙悟空十分生气，把“人参果树”打死了。

事后，他们逃走了。这下可闯下了大祸，要知道“人参果树”可是无价之宝，它可是三千年一开花，三千年一结果，再过三千年才能熟啊。

镇元大仙（五庄观的观主）知道此事后就把唐僧一行人抓了起来说：“只有就活这棵树就能不受皮肉之苦并且还能和孙悟空结为朋友。”

就这样孙悟空求救了。孙悟空问了许多天兵天将都不能解救，最后才得知只有观音菩萨才能救活，孙悟空千方百计才把观音菩萨请到那里，然后用玉镜瓶里的神水把“人参果树”救活。

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明朝的吴承恩《西游记》第二十四回略云，镇元大仙所在的万寿山五庄观有人参果，此果又名草还丹，“三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子，果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官兼备。

人若有缘得那果子闻一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。”猪八戒因听道童说起人参果，起了贪欲，他也想尝尝鲜所以叫孙悟空到院里打了三个，猪八戒与孙悟空沙僧一人一个吃了。

《偷吃人参果》说的是唐僧师徒四人西天取经路上，路过万寿山发生的事情。五庄观的道童按照师傅镇元大仙的交待，把观内特产人参果拿给唐僧吃。

可唐僧却怕极了人参果似胎儿一般的形状，拒绝享用。而悟空和八戒偷偷地摘了几个人参果，终于闯下大祸。没想到镇元大仙法力无边，幸得观音菩萨相助，师徒四人才转危为安。

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精彩书摘

明月来到客房，恭恭敬敬地奉上人参果：“这是我们五庄观内所产素果，请师父解渴。”

唐僧一看，丹盘上竟然盛着两个刚出娘胎的小婴儿，长得白白嫩嫩的，眼睛、鼻子、嘴巴一应俱全。

他吓得连退几步，摆手惊叫道：“善哉！善哉！这修行圣地，怎么能吃三朝未满的孩儿？”

明月赶紧解释：“这是树上结的人参果，吃一个能安神解渴。”

唐僧背转身，看都不敢看，大声说：“请二位赶快拿走！”说完，双手合十，念经祷告起来。

明月无奈，只好把人参果拿走了。他们边走边嘲笑唐僧：“我们特地去园中打下两个人参果，可是这师父竟然不识我们仙家之宝……”

谁知道，这一切刚好被在一旁捡柴火的猪八戒听到了。

他一路跟踪清风、明月来到了放金击子的房间外。

明月放好金击子，悄声对清风说：“仙果采下不能久放，咱俩分着吃了吧！”

清风想了想，点头同意了。两个道童一人一个，把人参果分着吃了。

猪八戒在窗户上捅了个小洞，悄悄查看里面的动静。人参果的香味飘了出来，猪八戒拱着鼻子使劲儿闻，馋得鼻子都快掉下来了。

“这人参果可真香啊，要是我也能尝尝该多好！”猪八戒流着口水，呆呆地想。

别看猪八戒平时傻乎乎的，可是一提到好吃的，他就满肚子鬼主意。这不，他想了想，就心急火燎地跑去找孙悟空了。

“猴哥，猴哥——”猪八戒边跑边喊。

孙悟空正在喂马，问道：“呆子，你嚷什么？”猪八戒凑到孙悟空耳边，把刚才听到的、看到的一股脑儿都告诉了他。

孙悟空一听，立即兴奋起来：“真有这样的宝贝？俺老孙走遍天涯海角，吃过蟠桃御酒，可从没听说有什么人参果！”

猪八戒故意叹了口气：“就是有，也没我们的份儿，我老猪吃不到倒是无所谓，可猴哥你……” [2]

参考资料：中国经典动画大全集偷吃人参果_百度百科

唐僧师徒来到五庄观，观主镇元子不在，观里的道童用人参果招待，唐僧嫌弃人参果长的像人而不吃。后来悟空三兄弟偷人参果吃，一颗人参果掉入地里不见。观里的道童发现后，诬陷唐僧道貌岸然，当面给不吃，背后又偷吃。

悟空大怒，就把那人参果树打坏跑了。镇元子回来发现，也大怒，追上师徒四人，用仙法“袖里乾坤”将唐僧四人抓了回来，绑在柱子上抽打。

出自明代吴承恩《西游记》第二十四回<万寿山大仙留故友，五庄观行者窃人参>。

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《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。

全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

创作背景

唐太宗贞观元年（627年），25岁的和尚玄奘天竺（印度）徒步游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。

贞观十九年（645年）玄奘回到了长安，带回佛经657部，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。

及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在中国民间广为流传。

南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在中国民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部伟大的文学巨著。

《西游记》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。

鸦片战争以后，大量中国古典文学作品被译为西文，《西游记》渐渐传入欧美，被译为英、法、德、意、西、手语、世（世界语）、斯（斯瓦西里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。中外学者发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。

参考资料来源：百度百科--西游记